A.家族取代氏族是世界各國進(jìn)入文明社會(huì)的共同現(xiàn)象，而我國的特點(diǎn)是家族還組成了宗族
B.同父所生的兄弟組成家族，同始祖的后代組成宗族
C.“宗”字，是廟宇中立著祖先神主牌的象形字，表示擁有同一祖先；“族”字，是旗下一支箭，表示共同作戰(zhàn)的軍事單位
D.宗族就是有著共同祖先的血緣集團(tuán)
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A.只論主仆不論母女
B.只論母女不論主仆
C.既論主仆又論母女
D.同為奴仆
A.君主的嫡長(zhǎng)子
B.君主的兄弟
C.諸侯
D.百姓
A.性善
B.性有善，有不善
C.性無所謂善惡
D.性相近，習(xí)相遠(yuǎn)
最新試題
中國歷代統(tǒng)治者實(shí)施君主專制體現(xiàn)在（）。
中醫(yī)藥學(xué)包含的思想有（）。
諸子百家的興起，其目的主要在于（）。
到了宋代，花鳥畫逐漸傾斜于畫松、竹、梅、蘭、菊，尤其是以文同、蘇軾等人創(chuàng)造出的極富文人意味的畫種——（），開了繪畫的新風(fēng)。
明清時(shí)期高揚(yáng)人的主體性，對(duì)正宗統(tǒng)治思想的程朱理學(xué)提出挑戰(zhàn)的有（）。
“將相和”“三顧茅廬”體現(xiàn)出的傳統(tǒng)美德是（）。
北宋王安石說：“愛己者，仁之端也，可推以愛人也。”（王安石《荀卿》）這句話說明，（）是仁愛的開始。
以下關(guān)于不同朝代的文化特征說法正確的有（）。
戰(zhàn)國時(shí)期魏國人（）發(fā)現(xiàn)日食、月食是天體相互掩蓋的現(xiàn)象，這在當(dāng)時(shí)也是難能可貴的。
我們做事情求大同存小異，兼容并包，維持良好的人際關(guān)系，講求胸襟與格局，這些思維方式與價(jià)值觀念深受（）思想影響。