A.科學(xué)創(chuàng)新高于一切
B.維護(hù)人的生命尊嚴(yán)
C.維護(hù)人的自主權(quán)
D.尊重人的知情同意
E.保護(hù)人的不受傷害
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A.強(qiáng)調(diào)生命存在質(zhì)量，根據(jù)生命質(zhì)量給出相應(yīng)對(duì)策
B.強(qiáng)調(diào)生命平等，對(duì)待所有病人要一視同仁
C.救治行動(dòng)是在境遇中做出的，而不是由醫(yī)德規(guī)范規(guī)定的
D.主張以個(gè)體生命對(duì)他人、群體和社會(huì)意義的大小來做出醫(yī)療決定
E.人的生命至高無上，神圣不可侵犯
A.療效最好
B.安全無害
C.痛苦最小
D.耗費(fèi)最少
E.滿意度最好
A.減少痛苦
B.不傷害
C.有利
D.建立并采取取代方法
E.尊重
A.妙聞
B.阇邏迦
C.希波克拉底
D.蓋倫
E.邁蒙尼提斯
A.病人及家屬或單位要求轉(zhuǎn)院者
B.急危重患者
C.非診療范圍內(nèi)的病人
D.病情確需要住院或留觀，但因?yàn)獒t(yī)院無床位且病情允許轉(zhuǎn)院時(shí)
E.病人或其家屬簽字同意轉(zhuǎn)院治療
最新試題
關(guān)于醫(yī)療的傷害性，下列表述不正確的是（）。
效用概念除了含有快樂或者痛苦外，還包含友誼、愛情、健康等的功利論類型是（）。
下列對(duì)醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)性質(zhì)理解不正確的一項(xiàng)是（）。
提出了為人類謀幸福的行醫(yī)目的，被尊為印度內(nèi)科鼻祖的是（）。
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對(duì)這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時(shí)希臘北邊馬其頓王國(guó)的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險(xiǎn)前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
二戰(zhàn)后，對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)界產(chǎn)生重要影響的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。
邁蒙尼提斯提出的重要醫(yī)德思想是（）。
研究?jī)?yōu)良醫(yī)學(xué)道德制定規(guī)律與方法的是（）。
與“平等待患”直接相關(guān)的是（）。
法國(guó)醫(yī)學(xué)家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。