A.文之思也,其神遠(yuǎn)矣
B.思接千載
C.視通萬(wàn)里
D.思理為妙,神與物游
E.以意為主,以文傳意
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A.積學(xué)以儲(chǔ)寶
B.酌理以富才
C.研閱以窮照
D.窮形以盡相
E.馴致以繹辭
A.文附質(zhì)
B.質(zhì)待文
C.為情而造文
D.貴淺顯
E.重機(jī)趣
A.文之思也,其神遠(yuǎn)矣
B.目即往還,心亦吐納
C.陶鈞文思,貴在虛靜
D.詩(shī)緣情而綺靡
E.登山則情滿于山,觀海則意溢于海
A.文附質(zhì)
B.質(zhì)待文
C.為文而造情
D.為情而造文
E.情者文之經(jīng)
A.創(chuàng)作思路
B.創(chuàng)作方法
C.批評(píng)方法
D.構(gòu)思方法
最新試題
《與元九書(shū)》是一篇綱領(lǐng)性著作,作為經(jīng)驗(yàn)與理論它總結(jié)的對(duì)象是白居易的()。
在“文”與“道”關(guān)系問(wèn)題上,柳宗元提出了()。
在《戲?yàn)榱^句》中杜甫推崇的詩(shī)的境界是()。
“文不能不古而今也,時(shí)使之也。”時(shí)有變,作為這一時(shí)代的文學(xué)也不能不變。這一觀點(diǎn)見(jiàn)于()。
嚴(yán)羽以禪喻詩(shī),根據(jù)禪的乘有大小,分詩(shī)為第一義與第二義。他所說(shuō)的第二義詩(shī)是()。
劉大櫆論文從藝術(shù)方面著眼,他指出的論文樞紐是()。
桐城派文人把因聲求氣奉為不易之論,他們學(xué)習(xí)和欣賞文章所采用的重要方法是()。
提出詞有“隔”與“不隔”的詞論家是()。
指出《水滸傳》為發(fā)憤之作,不是無(wú)病呻吟作品的文論家是()。
我國(guó)古代民間歌謠諺語(yǔ)較完備的結(jié)集是()。