如果其中任何一項(xiàng)因素的性質(zhì)或含量“過(guò)”或“不及”，超出大眾媒介的生態(tài)耐力的界限之外，違反了（）規(guī)律，就會(huì)對(duì)它的生存與發(fā)展構(gòu)成致命的損害。

米德的主要作品是他去世后根據(jù)其講課記錄整理的《心靈、（）及社會(huì)》。

傳播學(xué)研究中“守門”理論的創(chuàng)立者是（），這一理論成為揭示新聞或信息傳播過(guò)程內(nèi)在的控制機(jī)制的重要理論。

麥克盧漢認(rèn)為，所謂的冷媒介是一種低（）和高參與度的媒介。

海曼探究了傳播失敗的原因，認(rèn)為傳播失敗或傳播效果微弱的原因在于受眾的“（）”和“慢性無(wú)知”。

最早對(duì)大眾媒介的受眾試圖進(jìn)行確認(rèn)，并在1939年首先提出了一個(gè)明確的框架，認(rèn)為受眾是新型社會(huì)的產(chǎn)物的學(xué)者是（）

以下哪一部作品中提到“我們似乎達(dá)到了這樣一個(gè)階段：政治家原本可以表現(xiàn)才干和駕馭能力的領(lǐng)域已經(jīng)從智慧變成了化妝術(shù)”？（）

1985年出版的《消失的地域：電子媒介對(duì)社會(huì)行為的影響》一書的作者是（）

戈夫曼的擬劇論認(rèn)為，在（）區(qū)域，角色扮演者相對(duì)放松和隨意，比較真實(shí)地展示自我的內(nèi)心世界。

1964年，雷蒙·包爾哪篇文章的發(fā)表，被視為魔彈論葬禮上的布道？（）