“何”去“何”從 
①2011年3月11日發(fā)生的日本9級強震導(dǎo)致福島核電站受損泄漏，周邊居民被迫疏散。截至3月14日下午，當?shù)赜?90名民眾和醫(yī)護人員遭受核輻射，最高時輻射達到1015微西弗/小時。一時間人人談“核”色變。那么，什么是核輻射？對核輻射，我們該“何”去“何”從？ 
②核輻射就是放射性元素產(chǎn)生的輻射，是原子核從一種結(jié)構(gòu)或一種能量狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N結(jié)構(gòu)或另一種能量狀態(tài)過程中所釋放出來的微觀粒子流，包括攜帶很高能量的質(zhì)子、中子、氦原子核、電子、光子等等。放射性元素會不斷地發(fā)生衰變反應(yīng)，變成另外一種物質(zhì)并放出輻射，原子質(zhì)量比較大的放射性元素也會發(fā)生裂變反應(yīng)（核電站或原子彈）放出中子或其他射線，較輕的原子核在一定條件下會發(fā)生聚變反應(yīng)放出中子或者質(zhì)子射線，而高能宇宙輻射在大氣里面也會產(chǎn)生大量的次級輻射。 
③其實，我們無時不刻不在受到各種核輻射。放射性元素衰變的三種射線里面，alpha和beta這兩種射線在空氣里面?zhèn)鞑サ木嚯x都比較短，不近距離接觸放射性元素對人體是沒有影響的，“防輻射服”和普通的衣物對于人體外部的這兩類射線都有一定的防護效果。我們喝的水，呼吸的空氣，里面都含有少量的放射性元素，比如空氣里面有一定的碳14，地下水和土壤里含有微量的氡等等。所以實際上，我們體內(nèi)就有相當量的放射性元素，給我們帶來從內(nèi)到外的核輻射。更不用提穿透性很強gamma射線，還有從天而降的高能宇宙輻射在大氣里產(chǎn)生的大量次級輻射，人們受到的這部分核輻射一般稱為天然輻射或自然輻射，所謂的“防輻射服”并不能防范這些輻射，完全隔絕這些輻射是不可能也是不必要的。 
④放射性物質(zhì)在衰變時會釋放離子輻射，這種輻射可以對人體內(nèi)部化學環(huán)境造成嚴重傷害，它會打斷人體組織的各種原子和分子間的化學鍵，最容易為輻射所傷的身體部分包括腸胃上皮細胞以及生成血細胞的那些骨髓細胞。根據(jù)國際放射防護委員會制定的標準，人體如果短期受到低于100毫西弗的輻射，也并不會造成影響；輻射劑量超過4000毫西弗，則可能致死。最大的長期健康風險是癌癥。通常當體細胞受損或老化到一定程度時，它們會自我消除。當這種自我消除的能力消失時，細胞獲得“永生”，可以不受控制地不斷地分裂，這就演化成癌癥。我們的機體有許多機制來阻止細胞癌變，并替換受損的組織，然而輻射所帶來的損害可以嚴重攪亂我們機體中的這些機制，從而讓癌癥風險大大提高。 
⑤輻射物質(zhì)中含有大量的放射性碘元素，而碘元素在甲狀腺中的含量特別高。白俄羅斯戈梅利地區(qū)的兒童甲狀腺癌的比率，在核事故發(fā)生后上升了200倍；某些地區(qū)甚至上升了2000倍。此外，受輻射污染后6個月，會發(fā)生的機體變化，包括晶體渾濁、白內(nèi)障、男性睪丸和女性卵巢受影響導(dǎo)致永久不育、骨髓受損出現(xiàn)造血功能障礙，以及出現(xiàn)各種癌癥。亦會有遺傳效應(yīng)，令生殖細胞基因或染色體發(fā)生變異，導(dǎo)致畸胎等問題，如果機體不能很好的修復(fù)輻射帶來的對化學鍵的破壞和改變，我們的基因里有可能會產(chǎn)生突變。這些突變不但增高自身的癌癥風險，還有可能被傳遞下去，使得輻射的作用在子孫身上也展現(xiàn)出來。這就是為什么兒童患病風險更高，因為孩子生長迅速，他們體內(nèi)正處于分裂的期的細胞也多得多，從而因輻射而產(chǎn)生錯誤與損傷的可能性也大得多。 
⑥核輻射，會使機體大分子發(fā)生畸變，甚至激發(fā)體內(nèi)水分子產(chǎn)生自由基，繼而損傷生物分子，導(dǎo)致放射病。據(jù)研究表明，核輻射對人體的危害與其導(dǎo)致機體過氧化有關(guān)。所以防范核輻射，除了避免與核輻射的“親密接觸”外，營養(yǎng)干預(yù)對抗輻射有著非常重要的作用?？馆椛涫称窐?gòu)建概括地講應(yīng)包括：高蛋白、多無機鹽、多維生素、適度脂肪、營養(yǎng)全面、數(shù)量充足。足夠的能量供給有利于提高人體對核輻射的耐受力，降低敏感性，減輕損傷，保護機體，故蛋白質(zhì)要有質(zhì)量，無機鹽供應(yīng)宜加量。同時，由于人體消化道受損，導(dǎo)致其對各種糖的吸收效果不盡相同，故防治消化道損傷的效果也不同，其中以果糖最佳，葡萄糖次之，而后是蔗糖、糊精等。而人體受輻射后食欲不振、口味不佳，脂肪的總供給量要適當減少，但需增加植物油所占的比重，其中油酸可促進造血系統(tǒng)再生功能，防治輻射損傷效果最好。此外，增加維生素供給對防治輻射損傷及傷后恢復(fù)均有效，如VK可減少出血，VPP減輕嘔吐、惡心，VC使血細胞再生加速等，為此宜多攝入一些對核輻射有特殊防治效果的食品海帶、卷心菜、胡蘿卜、蜂蜜、枸杞等。

瓷板上的中國書畫
李慧占
①古陶瓷上出現(xiàn)文字，早在三國時期就開始了。但直到六朝時期，陶瓷上的文字，仍以刻印或模印等表現(xiàn)形式存在，不能稱之為陶瓷書法，直到唐 代，隨著長沙窯以書寫的文字來裝飾瓷器，陶瓷書法才算真正誕生。陶瓷書法有平面的“瓷板書法”與立體的“瓷器書法”之分。除書法外，用國畫技法裝飾陶瓷則推動了“瓷板畫”的出現(xiàn)，從清中期開始，瓷板畫的發(fā)展走向了興盛。
②由土與火淬煉而成的中國陶瓷，經(jīng)由筆與墨的浸染，從文化維度上脫胎換骨，從技藝晉身成為藝術(shù)。而一貫被譽為“中國美學之靈魂”的中國書畫，脫離紙面融入到“冰肌玉骨”的瓷器、瓷板上，亦碰撞生發(fā)出新奇別致的情趣。
③瓷與紙有諸多類似，又大不相同。同樣清白素凈的基調(diào)，因為材質(zhì)、料性、技法、成型的不同，書寫者與欣賞者都得到不同的體驗。陶瓷書畫創(chuàng)作之前，書家對胚料的調(diào)制和瓷坯的性狀需有成竹在胸的了解，書寫繪畫時才能恰到好處地控制運筆的力度、速度和技巧，否則很容易流露粗糙、呆板之相。
④以瓷板作書畫，紙可以吸墨，瓷板卻不能；紙柔軟而輕薄，瓷板光潔而厚重。紙上運筆，講求力度、波勢和意韻，故常有“力透紙背”之說；瓷板行書，由于溫差導(dǎo)致的窯變，能夠讓料性發(fā)生變化，所有的力度，輕重緩急，提按使轉(zhuǎn)，所有的色相，濃淡枯澀，墨色變幻，賴火之功，會完全“現(xiàn)形”，因而更勝“力透紙背”，而是筆觸如刀刻。酣暢淋漓處，紙不可及也，但若沒有足夠的好 料和書寫功力，也很容易“現(xiàn)丑”，釉中與釉下的書寫，會讓你筆行不暢，或浮或木，更遑論韻味，趣味。
⑤好的瓷板書畫作品，非手功精湛、經(jīng)驗豐富、悟性超凡又學養(yǎng)豐厚的書畫家不能為。民國時期最負盛名的“珠山八友”瓷板畫為藏家竟相追逐，繪出的各種山水人物花卉走獸無不光彩傳神，栩栩如生，其筆法、墨韻、色彩和同時代的海上畫派的作品有異曲同工之妙，又帶有濃重的傳達個性面貌的文人畫色彩。八人的題款，也都是書法精品，色釉交映，凝練渾厚，浸透金石，盡現(xiàn)風流。有藏家細賞之下贊嘆，徐仲南手書灑脫秀逸，蒼潤俊朗；何許人行筆穩(wěn)健，頓挫變化明顯，轉(zhuǎn)折圓渾，字與字之間少連筆，卻有綿延直下，一氣呵成之勢；畢伯濤筆法俊逸秀挺，豐潤靈活，有唐寅之氣韻……晚清“淺絳彩瓷四大家”之一的王鳳池，有傳世瓷板畫作品《昌江日對黃山圖》，畫得精致而文氣十足，頗得文人山水畫之神韻的。瓷板上的題詩寫得靈動而呈才情，書法自然俊逸，布局和結(jié)字，以及每一筆的書寫，都做到了裹藏恰好、肥瘦適宜、疏密得當、簡繁有度的程度，給人以一種沉著超逸的視覺美感。
⑥古詩有七絕詠青花瓷之美：“雨過天青云破開，鬼谷下山入夢來。遠塵淡墨調(diào)煙雨，一見傾心鐫畫臺。”在英文里，“中國”和“瓷器”是同一個單詞——china。瓷，連接著中國人的精神世界，延續(xù)這種優(yōu)美的傳統(tǒng)技藝，更需在其中糅入書心、文心。瓷板書畫，將書畫藝術(shù)、制瓷藝術(shù)及傳統(tǒng)文學藝術(shù)融為一體，既拓寬了書畫藝術(shù)的載體，又以不同書體、內(nèi)容、章法之有機組合，為瓷器脫去“匠氣”“與煙火氣”，萃取出凝重質(zhì)樸的魅力。
（文章原標題為《遠塵淡墨調(diào)煙雨》，較原文有刪改）
【注】淬（cuì）鑄造刀劍時，把刀劍燒紅浸入水中，使之堅韌。遑（huáng）論：不必談及 。

瓷板上的中國書畫
李慧占
①古陶瓷上出現(xiàn)文字，早在三國時期就開始了。但直到六朝時期，陶瓷上的文字，仍以刻印或模印等表現(xiàn)形式存在，不能稱之為陶瓷書法，直到唐 代，隨著長沙窯以書寫的文字來裝飾瓷器，陶瓷書法才算真正誕生。陶瓷書法有平面的“瓷板書法”與立體的“瓷器書法”之分。除書法外，用國畫技法裝飾陶瓷則推動了“瓷板畫”的出現(xiàn)，從清中期開始，瓷板畫的發(fā)展走向了興盛。
②由土與火淬煉而成的中國陶瓷，經(jīng)由筆與墨的浸染，從文化維度上脫胎換骨，從技藝晉身成為藝術(shù)。而一貫被譽為“中國美學之靈魂”的中國書畫，脫離紙面融入到“冰肌玉骨”的瓷器、瓷板上，亦碰撞生發(fā)出新奇別致的情趣。
③瓷與紙有諸多類似，又大不相同。同樣清白素凈的基調(diào)，因為材質(zhì)、料性、技法、成型的不同，書寫者與欣賞者都得到不同的體驗。陶瓷書畫創(chuàng)作之前，書家對胚料的調(diào)制和瓷坯的性狀需有成竹在胸的了解，書寫繪畫時才能恰到好處地控制運筆的力度、速度和技巧，否則很容易流露粗糙、呆板之相。
④以瓷板作書畫，紙可以吸墨，瓷板卻不能；紙柔軟而輕薄，瓷板光潔而厚重。紙上運筆，講求力度、波勢和意韻，故常有“力透紙背”之說；瓷板行書，由于溫差導(dǎo)致的窯變，能夠讓料性發(fā)生變化，所有的力度，輕重緩急，提按使轉(zhuǎn)，所有的色相，濃淡枯澀，墨色變幻，賴火之功，會完全“現(xiàn)形”，因而更勝“力透紙背”，而是筆觸如刀刻。酣暢淋漓處，紙不可及也，但若沒有足夠的好 料和書寫功力，也很容易“現(xiàn)丑”，釉中與釉下的書寫，會讓你筆行不暢，或浮或木，更遑論韻味，趣味。
⑤好的瓷板書畫作品，非手功精湛、經(jīng)驗豐富、悟性超凡又學養(yǎng)豐厚的書畫家不能為。民國時期最負盛名的“珠山八友”瓷板畫為藏家竟相追逐，繪出的各種山水人物花卉走獸無不光彩傳神，栩栩如生，其筆法、墨韻、色彩和同時代的海上畫派的作品有異曲同工之妙，又帶有濃重的傳達個性面貌的文人畫色彩。八人的題款，也都是書法精品，色釉交映，凝練渾厚，浸透金石，盡現(xiàn)風流。有藏家細賞之下贊嘆，徐仲南手書灑脫秀逸，蒼潤俊朗；何許人行筆穩(wěn)健，頓挫變化明顯，轉(zhuǎn)折圓渾，字與字之間少連筆，卻有綿延直下，一氣呵成之勢；畢伯濤筆法俊逸秀挺，豐潤靈活，有唐寅之氣韻……晚清“淺絳彩瓷四大家”之一的王鳳池，有傳世瓷板畫作品《昌江日對黃山圖》，畫得精致而文氣十足，頗得文人山水畫之神韻的。瓷板上的題詩寫得靈動而呈才情，書法自然俊逸，布局和結(jié)字，以及每一筆的書寫，都做到了裹藏恰好、肥瘦適宜、疏密得當、簡繁有度的程度，給人以一種沉著超逸的視覺美感。
⑥古詩有七絕詠青花瓷之美：“雨過天青云破開，鬼谷下山入夢來。遠塵淡墨調(diào)煙雨，一見傾心鐫畫臺?！痹谟⑽睦铮爸袊焙汀按善鳌笔峭粋€單詞——china。瓷，連接著中國人的精神世界，延續(xù)這種優(yōu)美的傳統(tǒng)技藝，更需在其中糅入書心、文心。瓷板書畫，將書畫藝術(shù)、制瓷藝術(shù)及傳統(tǒng)文學藝術(shù)融為一體，既拓寬了書畫藝術(shù)的載體，又以不同書體、內(nèi)容、章法之有機組合，為瓷器脫去“匠氣”“與煙火氣”，萃取出凝重質(zhì)樸的魅力。
（文章原標題為《遠塵淡墨調(diào)煙雨》，較原文有刪改）
【注】淬（cuì）鑄造刀劍時，把刀劍燒紅浸入水中，使之堅韌。遑（huáng）論：不必談及 。

瓷板上的中國書畫
李慧占
①古陶瓷上出現(xiàn)文字，早在三國時期就開始了。但直到六朝時期，陶瓷上的文字，仍以刻印或模印等表現(xiàn)形式存在，不能稱之為陶瓷書法，直到唐 代，隨著長沙窯以書寫的文字來裝飾瓷器，陶瓷書法才算真正誕生。陶瓷書法有平面的“瓷板書法”與立體的“瓷器書法”之分。除書法外，用國畫技法裝飾陶瓷則推動了“瓷板畫”的出現(xiàn)，從清中期開始，瓷板畫的發(fā)展走向了興盛。
②由土與火淬煉而成的中國陶瓷，經(jīng)由筆與墨的浸染，從文化維度上脫胎換骨，從技藝晉身成為藝術(shù)。而一貫被譽為“中國美學之靈魂”的中國書畫，脫離紙面融入到“冰肌玉骨”的瓷器、瓷板上，亦碰撞生發(fā)出新奇別致的情趣。
③瓷與紙有諸多類似，又大不相同。同樣清白素凈的基調(diào)，因為材質(zhì)、料性、技法、成型的不同，書寫者與欣賞者都得到不同的體驗。陶瓷書畫創(chuàng)作之前，書家對胚料的調(diào)制和瓷坯的性狀需有成竹在胸的了解，書寫繪畫時才能恰到好處地控制運筆的力度、速度和技巧，否則很容易流露粗糙、呆板之相。
④以瓷板作書畫，紙可以吸墨，瓷板卻不能；紙柔軟而輕薄，瓷板光潔而厚重。紙上運筆，講求力度、波勢和意韻，故常有“力透紙背”之說；瓷板行書，由于溫差導(dǎo)致的窯變，能夠讓料性發(fā)生變化，所有的力度，輕重緩急，提按使轉(zhuǎn)，所有的色相，濃淡枯澀，墨色變幻，賴火之功，會完全“現(xiàn)形”，因而更勝“力透紙背”，而是筆觸如刀刻。酣暢淋漓處，紙不可及也，但若沒有足夠的好 料和書寫功力，也很容易“現(xiàn)丑”，釉中與釉下的書寫，會讓你筆行不暢，或浮或木，更遑論韻味，趣味。
⑤好的瓷板書畫作品，非手功精湛、經(jīng)驗豐富、悟性超凡又學養(yǎng)豐厚的書畫家不能為。民國時期最負盛名的“珠山八友”瓷板畫為藏家竟相追逐，繪出的各種山水人物花卉走獸無不光彩傳神，栩栩如生，其筆法、墨韻、色彩和同時代的海上畫派的作品有異曲同工之妙，又帶有濃重的傳達個性面貌的文人畫色彩。八人的題款，也都是書法精品，色釉交映，凝練渾厚，浸透金石，盡現(xiàn)風流。有藏家細賞之下贊嘆，徐仲南手書灑脫秀逸，蒼潤俊朗；何許人行筆穩(wěn)健，頓挫變化明顯，轉(zhuǎn)折圓渾，字與字之間少連筆，卻有綿延直下，一氣呵成之勢；畢伯濤筆法俊逸秀挺，豐潤靈活，有唐寅之氣韻……晚清“淺絳彩瓷四大家”之一的王鳳池，有傳世瓷板畫作品《昌江日對黃山圖》，畫得精致而文氣十足，頗得文人山水畫之神韻的。瓷板上的題詩寫得靈動而呈才情，書法自然俊逸，布局和結(jié)字，以及每一筆的書寫，都做到了裹藏恰好、肥瘦適宜、疏密得當、簡繁有度的程度，給人以一種沉著超逸的視覺美感。
⑥古詩有七絕詠青花瓷之美：“雨過天青云破開，鬼谷下山入夢來。遠塵淡墨調(diào)煙雨，一見傾心鐫畫臺?！痹谟⑽睦?，“中國”和“瓷器”是同一個單詞——china。瓷，連接著中國人的精神世界，延續(xù)這種優(yōu)美的傳統(tǒng)技藝，更需在其中糅入書心、文心。瓷板書畫，將書畫藝術(shù)、制瓷藝術(shù)及傳統(tǒng)文學藝術(shù)融為一體，既拓寬了書畫藝術(shù)的載體，又以不同書體、內(nèi)容、章法之有機組合，為瓷器脫去“匠氣”“與煙火氣”，萃取出凝重質(zhì)樸的魅力。
（文章原標題為《遠塵淡墨調(diào)煙雨》，較原文有刪改）
【注】淬（cuì）鑄造刀劍時，把刀劍燒紅浸入水中，使之堅韌。遑（huáng）論：不必談及 。

根據(jù)《瓷板上的中國書畫》內(nèi)容填空。
文中最能概括瓷板書畫特點的語句是“（）”。

瓷板上的中國書畫
李慧占
①古陶瓷上出現(xiàn)文字，早在三國時期就開始了。但直到六朝時期，陶瓷上的文字，仍以刻印或模印等表現(xiàn)形式存在，不能稱之為陶瓷書法，直到唐 代，隨著長沙窯以書寫的文字來裝飾瓷器，陶瓷書法才算真正誕生。陶瓷書法有平面的“瓷板書法”與立體的“瓷器書法”之分。除書法外，用國畫技法裝飾陶瓷則推動了“瓷板畫”的出現(xiàn)，從清中期開始，瓷板畫的發(fā)展走向了興盛。
②由土與火淬煉而成的中國陶瓷，經(jīng)由筆與墨的浸染，從文化維度上脫胎換骨，從技藝晉身成為藝術(shù)。而一貫被譽為“中國美學之靈魂”的中國書畫，脫離紙面融入到“冰肌玉骨”的瓷器、瓷板上，亦碰撞生發(fā)出新奇別致的情趣。
③瓷與紙有諸多類似，又大不相同。同樣清白素凈的基調(diào)，因為材質(zhì)、料性、技法、成型的不同，書寫者與欣賞者都得到不同的體驗。陶瓷書畫創(chuàng)作之前，書家對胚料的調(diào)制和瓷坯的性狀需有成竹在胸的了解，書寫繪畫時才能恰到好處地控制運筆的力度、速度和技巧，否則很容易流露粗糙、呆板之相。
④以瓷板作書畫，紙可以吸墨，瓷板卻不能；紙柔軟而輕薄，瓷板光潔而厚重。紙上運筆，講求力度、波勢和意韻，故常有“力透紙背”之說；瓷板行書，由于溫差導(dǎo)致的窯變，能夠讓料性發(fā)生變化，所有的力度，輕重緩急，提按使轉(zhuǎn)，所有的色相，濃淡枯澀，墨色變幻，賴火之功，會完全“現(xiàn)形”，因而更勝“力透紙背”，而是筆觸如刀刻。酣暢淋漓處，紙不可及也，但若沒有足夠的好 料和書寫功力，也很容易“現(xiàn)丑”，釉中與釉下的書寫，會讓你筆行不暢，或浮或木，更遑論韻味，趣味。
⑤好的瓷板書畫作品，非手功精湛、經(jīng)驗豐富、悟性超凡又學養(yǎng)豐厚的書畫家不能為。民國時期最負盛名的“珠山八友”瓷板畫為藏家竟相追逐，繪出的各種山水人物花卉走獸無不光彩傳神，栩栩如生，其筆法、墨韻、色彩和同時代的海上畫派的作品有異曲同工之妙，又帶有濃重的傳達個性面貌的文人畫色彩。八人的題款，也都是書法精品，色釉交映，凝練渾厚，浸透金石，盡現(xiàn)風流。有藏家細賞之下贊嘆，徐仲南手書灑脫秀逸，蒼潤俊朗；何許人行筆穩(wěn)健，頓挫變化明顯，轉(zhuǎn)折圓渾，字與字之間少連筆，卻有綿延直下，一氣呵成之勢；畢伯濤筆法俊逸秀挺，豐潤靈活，有唐寅之氣韻……晚清“淺絳彩瓷四大家”之一的王鳳池，有傳世瓷板畫作品《昌江日對黃山圖》，畫得精致而文氣十足，頗得文人山水畫之神韻的。瓷板上的題詩寫得靈動而呈才情，書法自然俊逸，布局和結(jié)字，以及每一筆的書寫，都做到了裹藏恰好、肥瘦適宜、疏密得當、簡繁有度的程度，給人以一種沉著超逸的視覺美感。
⑥古詩有七絕詠青花瓷之美：“雨過天青云破開，鬼谷下山入夢來。遠塵淡墨調(diào)煙雨，一見傾心鐫畫臺?！痹谟⑽睦?，“中國”和“瓷器”是同一個單詞——china。瓷，連接著中國人的精神世界，延續(xù)這種優(yōu)美的傳統(tǒng)技藝，更需在其中糅入書心、文心。瓷板書畫，將書畫藝術(shù)、制瓷藝術(shù)及傳統(tǒng)文學藝術(shù)融為一體，既拓寬了書畫藝術(shù)的載體，又以不同書體、內(nèi)容、章法之有機組合，為瓷器脫去“匠氣”“與煙火氣”，萃取出凝重質(zhì)樸的魅力。
（文章原標題為《遠塵淡墨調(diào)煙雨》，較原文有刪改）
【注】淬（cuì）鑄造刀劍時，把刀劍燒紅浸入水中，使之堅韌。遑（huáng）論：不必談及 。

根據(jù)《瓷板上的中國書畫》內(nèi)容填空。
文章介紹“珠山八友”瓷板畫是從“畫”與“（）”兩方面具體說明的，而介紹《昌江日對黃山圖》則從“畫”、“（）”與“書法”三方面具體說明的。