A.新舊儒學(xué)思想沖突激烈
B.儒學(xué)主流地位受到動(dòng)搖
C.道學(xué)背離了儒學(xué)價(jià)值觀
D.道學(xué)缺乏應(yīng)時(shí)趨新精神
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A.具有樸素的唯物主義史學(xué)意識(shí)
B.擅長品評(píng)歷史事件
C.評(píng)史側(cè)重歷史事件之間的不同
D.熟悉西域地區(qū)歷史
A.宋清統(tǒng)治者都重視服飾變革
B.政治統(tǒng)治與日常生活相關(guān)聯(lián)
C.服飾變革推動(dòng)政治理念變化
D.清王朝繼承了宋代執(zhí)政理念
A.格物致知,提倡經(jīng)世致用
B.工商皆本,反對(duì)重農(nóng)抑商
C.限制君權(quán),提倡君臣平等
D.儒禮民本,反對(duì)鬼神享樂
A.建立及推廣縣制
B.廢除世卿世祿制
C.實(shí)行軍功爵制度
D.實(shí)行什伍、連坐制度
A.增加了政府財(cái)政收入,國力有所增強(qiáng)
B.增加了國民財(cái)富,調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性
C.用人不當(dāng),出現(xiàn)了一些危害百姓的現(xiàn)象
D.一定程度上觸犯了大地主大官僚的利益
最新試題
我們現(xiàn)在所用的《論語》版本是()
晚年認(rèn)為孔子的思想是“萬年不易之論”的是()
恒娥神話實(shí)際反映著中國古代婦女()的生活境遇。
明末《天工開物》中記載了“草木之實(shí),其中蘊(yùn)藏膏液,而不能自流。假媒水火,憑借木石,而后傾注而出焉”;“凡珍珠必產(chǎn)蚌腹”“凡珠生止有此數(shù),采取太頻,則其生不繼。”據(jù)此可知,《天工開物》()。
按照亞斯貝斯的說法,中國思想文化史的第二階段可以稱為()
周代宗法制下周王祭祀祖先的場所是()
可以被稱作東方的普羅米修斯的是()
列子給伯昏無人表演射箭的故事出自()
下列人物中傳說“眉分八彩”的是()
佛家用中毒箭者來說明人生該關(guān)注哪些事情的經(jīng)典是()