A.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的巨大反作用
B.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化決定了生產(chǎn)力的發(fā)展變化
C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系
D.生產(chǎn)關(guān)系只要發(fā)生變化就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
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A.勞動(dòng)工具
B.生產(chǎn)資料所有制形式
C.人們?cè)谏a(chǎn)過程中的地位和相互關(guān)系
D.產(chǎn)品的分配形式
A.歷史唯物主義觀點(diǎn)
B.機(jī)械決定觀點(diǎn)
C.歷史宿命論觀點(diǎn)
D.歷史循環(huán)論觀點(diǎn)
A.社會(huì)主義政治制度的根本轉(zhuǎn)變
B.社會(huì)主義革經(jīng)濟(jì)制度的根本轉(zhuǎn)變
C.社會(huì)性質(zhì)的根本轉(zhuǎn)變革
D.社會(huì)主義制度的自我完善
A.有語(yǔ)言文字和宗教信仰
B.一切社會(huì)關(guān)系的總和
C.有意識(shí)和抽象思維能力
D.自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一
A.人口多少和領(lǐng)土大小
B.政體
C.民主共和制還是君主立憲制
D.政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手中
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。