《荀子·禮論》中提出（）。荀子認(rèn)為禮是為了節(jié)制人欲，使欲不窮于物，使人各安其位。

“冠毋免，勞毋袒，暑毋褰裳”的解釋正確的有（）。

抓周禮在南北朝時就已出現(xiàn)。古代稱之為“晬”盤。又稱（）。

古代深衣形制與德行規(guī)范描述正確的是（）。

下列詩句中與“荀利國家生死以，豈因禍福避趨之”一樣，都表示可以為國家犧牲生命的是（）。

人類的早期，面對自然災(zāi)害帶來的威脅，人們認(rèn)為“萬物皆有靈”，這些變化莫測的現(xiàn)象都被至高無上的神鬼控制著，只能通過舉行某種特殊的（），來表達對天地鬼神的敬畏和祈求。

“禮崩樂壞”出現(xiàn)在我國的哪個朝代（）。

以下對于“禮儀的原則”描述錯誤的是（）。

“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”是用自我約束，自我克制來實現(xiàn)禮，成就仁愛之心，其具體的做法是（）。

禮器中的食器是（）。