A.人生境界會體現在功利的和非功利的層面
B.人生境界體現在興趣愛好層面
C.人生境界會表現為外在的言談舉止和生活方式
D.每個人有著不同的人生境界
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A.瀝青法
B.干版法
C.火棉法
D.銀鹽法
A.“敘述體戲劇”觀念由德國戲劇家布萊希特提出,目的是在模仿現實生活的戲劇觀念之外,通過“陌生化”的效果,發(fā)展一種供觀眾理性思考的戲劇
B.“戲劇體戲劇”延續(xù)了古希臘思想家亞里士多德在《詩學》中提出的戲劇應具有情節(jié)等要素的觀點,戲劇應模仿生活,其發(fā)展到極致就是自然主義的戲劇
C.戲劇的“綜合空間”指戲劇運用除戲劇以外的其他藝術來構造劇場空間,旨在達到視聽完整統(tǒng)一的效果
D.“后戲劇劇場”觀念并不呼吁把戲劇藝術從文學中獨立出來,它不排斥戲劇文本
A.中國當代舞蹈在建國后開始建設,當時處于冷戰(zhàn)時期,無法進行廣泛的國際交流
B.在相對封閉的歷史背景之中,中國舞蹈藝術家充分發(fā)揮自己的力量
C.中國傳統(tǒng)舞蹈沒有留下鮮活的動態(tài)性的資料;在建國初期,要建設中國當代舞蹈,除了關于中國傳統(tǒng)舞蹈的文字和圖像外,沒有其他參照
D.西方現代舞發(fā)展出了抽象表現主義風格
A.包豪斯第二任校長邁耶,十分強調設計造型簡潔的、廉價的產品,體現了設計的一種樸素的服務的狀態(tài)
B.1919年,第一所現代的設計學院——包豪斯學院——在英國創(chuàng)辦
C.有些設計需要考慮到人體工程學的因素
D.包豪斯設計學院的創(chuàng)辦者是德國人格羅皮厄斯
A.《易傳》:“天地之大德曰生”
B.《通書·順化》:“天以陽生萬物,以陰成萬物生,仁也成,義也”
C.《朱子語類》:“仁是天地之生氣”
D.《河南程氏遺書》:“人與天地一物也”
E.《正蒙·乾稱篇》:“民吾同胞,物吾與也”
最新試題
提出“古雅”說的作者是()
皮埃爾·布爾迪厄的研究把藝術學研究的重心引向()
在講座中,老師分析了大衛(wèi)·特尼爾斯的畫廊繪畫中,有一幅畫出現了鏡像反轉,這幅畫是()
這一講提及的當代藝術事件中有()
戲劇教育是藝術教育。
小大衛(wèi)·特尼爾斯主持印刷的美術史上第一本繪畫圖錄是()
創(chuàng)造出“漆書”的是清代書法家()
《平復帖》是哪位西晉書法家的作品?()
君士坦丁凱旋門的建造方式是()
美育的根本目的就是使人去追求人性的完滿,也就是學會體驗人生,使自己感受到一個有意味的、有情趣的人生,對人生產生無限的愛戀、無限的喜悅。從而使自己的精神境界得到升華。