赫拉克利特通過(guò)一概念來(lái)說(shuō)明事物的本原，并認(rèn)為這是因火的自身變化而造成事物之間轉(zhuǎn)化的原則。這個(gè)概念是（）。

愛(ài)利亞派的主要代表巴門尼德認(rèn)為思維和存在是統(tǒng)一的，且本原的意義和性質(zhì)只能由理性思辨和邏輯論辯來(lái)把握。

芝諾悖論在現(xiàn)實(shí)中并不存在它的根源是（）。

泰勒斯認(rèn)為水有滋養(yǎng)萬(wàn)物的作用，并接受了古印度人的大地漂浮在水上的圖示，因此提出水是萬(wàn)物的本原。

畢達(dá)哥拉斯的“數(shù)本原”可以分為三類，下列哪個(gè)觀點(diǎn)屬于第二類數(shù)學(xué)關(guān)系？（）

在雅典全盛時(shí)代擔(dān)任其物質(zhì)與精神統(tǒng)帥的人是（）。

阿那克西米尼的“氣本原”說(shuō)認(rèn)為氣濃聚到到最密集的程度時(shí)成為了（）。

恩培多克勒假定“四根”以外的能動(dòng)力量，來(lái)說(shuō)明四根的運(yùn)動(dòng)變化，這反映了（）。

下列哪項(xiàng)屬于巴門尼德的真理與意見(jiàn)觀點(diǎn)？（）

希臘古典審美視角特點(diǎn)是（）。