我們既可從制度領(lǐng)域內(nèi)界定農(nóng)民，如戶籍制度；也可以從經(jīng)濟角度，如從農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)方面來考慮界定農(nóng)民；還可以從文化角度來考慮定義農(nóng)民。這是指農(nóng)民概念具有（）特性。

家族參與和影響農(nóng)村鄉(xiāng)村選舉、控制村級政權(quán)，抗拒國家政策、干預行政，是農(nóng)村家族的負向功能。

外部力量可以向農(nóng)村社會輸入資源進行公共物品供給，也可以直接滿足以村社為基礎(chǔ)的農(nóng)村公共物品的復雜要求。

農(nóng)村社會治理的過程本質(zhì)上是（）的維系與再生產(chǎn)的過程。

農(nóng)村精神文明建設滑坡是家族復興的文化背景，家族觀念的留存使家族復興獲得了心理基礎(chǔ)。

在農(nóng)村的婚喪嫁娶和祭祀活動中能夠發(fā)揮一定的組織協(xié)調(diào)作用，這是指農(nóng)村家族的正向功能。

所謂農(nóng)村社會治理的（）就是農(nóng)村社會治理得以發(fā)生的具體時空條件。

由于現(xiàn)代性因素的持續(xù)沖擊，村莊的社會價值觀也發(fā)生了很大變化，這種變化會破壞村莊的團結(jié)。

當農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制后，農(nóng)民的負擔由顯性變成了隱性。

關(guān)于農(nóng)村離婚現(xiàn)象發(fā)展趨勢表述不準確的一項是（）。