近東產(chǎn)生的最早的用文字記錄歷史的萌芽形態(tài)是（）。

博學(xué)派的史學(xué)貢獻在古文獻的搜集、整理和編撰方面。

托馬斯·卡萊爾的《法國革命史》展現(xiàn)了法國革命的合理性，他認為英雄是群眾運動的結(jié)果，群眾是英雄的工具，兩者共同創(chuàng)造了歷史。

在文章《那個高貴的夢》里將客觀主義史學(xué)和實證主義史學(xué)的信念稱為一個“高貴的夢”的史家是（）。

19世紀的英國史家伯里認為史學(xué)是科學(xué)，不多也不少。

第一位闡明人類生活中的一切社會現(xiàn)象都應(yīng)當(dāng)是歷史寫作的對象的這個主張的是14世紀最杰出的伊斯蘭學(xué)者（）。

19世紀的德國哪位史家主張對歷史進行跨學(xué)科的研究？（）

古代近東沒有產(chǎn)生后來希臘人那種求真和批判的史學(xué)的原因為（）。

以下哪位學(xué)者認為歷史是一個復(fù)雜的循序漸進的過程而不是由黑暗到光明的飛躍？（）

人的記憶-回憶能力十分高明，滲透著人類有意或無意的選擇和建構(gòu)。