人民主權(quán)理論將國家權(quán)力置于人民主權(quán)即立法權(quán)之下，找到了人民對(duì)國家權(quán)力監(jiān)督的必然性與合理性。（）

中國古代對(duì)執(zhí)政者的監(jiān)督主要有兩大內(nèi)容：一是君主對(duì)臣下的監(jiān)督，一般稱為“諫”；二是臣民對(duì)君主的監(jiān)督，通常稱為“監(jiān)察”。（）

新濫用權(quán)力理論認(rèn)為，濫用權(quán)力既包括不合法使用權(quán)力，也包括不合理使用權(quán)力。（）

人民代表大會(huì)的監(jiān)督在我國的政治法律生活中具有無可比擬的崇高地位。（）

公民監(jiān)督是整個(gè)監(jiān)督系統(tǒng)中最具民主性的監(jiān)督制度。公民監(jiān)督的廣度和深度反映一個(gè)社會(huì)民主實(shí)現(xiàn)的程度。（）

社會(huì)監(jiān)督的方式主要有（）

唐朝的《監(jiān)察六法》涉及監(jiān)察地方的哪些方面的政績（）

政府道德署是美國政府專門規(guī)范政府官員道德行為的機(jī)構(gòu)，直屬總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)，向總統(tǒng)和國會(huì)負(fù)責(zé)。（）

中國古代臣民對(duì)君主的規(guī)勸通常稱為“諫”，其實(shí)質(zhì)是一種自下而上的監(jiān)督，對(duì)君主的最高權(quán)力起到了一定的制約作用。（）

中國古代雖然對(duì)行政權(quán)和監(jiān)察權(quán)已經(jīng)有所區(qū)分，但仍常出現(xiàn)行政權(quán)和監(jiān)察權(quán)混淆的現(xiàn)象，造成監(jiān)察職能的弱化甚至喪失。（）