亞里士多德把人的活動分為（）

西方傳統(tǒng)哲學到現(xiàn)當代哲學的轉(zhuǎn)折點是（）語言學轉(zhuǎn)向

語言的“前門檻階段”是指的無言之言，“進入語言門檻”的階段是指的有言之言。（）

盧梭認為科學、文明、社會制度、理性使人產(chǎn)生私心和惡念，是道德的對立面。（）

布伯所謂（）的范疇實指一種把世界萬物（包括人在內(nèi)）當作使用對象的態(tài)度。

（）不僅細致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

按人的精神發(fā)展階段之由低級到高級的順序來說，人乃是先有“原始的天人合一”，然后才有“主客關(guān)系”（其中包括認識、實踐），最高的是“高級的天人合一”。（）

（）說的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對他人他物均應像兄弟一樣對待。

審美意識的崇高境界更能促進道德意識的提高。（）

人不要把他人他物只看成是物，而要用對待人一樣的精神對待他人他物。（）