A.保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)療活動的促進(jìn)
B.防止和最大限度地限制市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)療活動的副作用
C.解決醫(yī)療衛(wèi)生單位內(nèi)部的矛盾
D.實現(xiàn)醫(yī)療活動的道德本質(zhì)
E.為醫(yī)療衛(wèi)生體制改革奠定基礎(chǔ)
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A.為醫(yī)療體制改革奠定基礎(chǔ),引導(dǎo)方向
B.利于解決醫(yī)療衛(wèi)生單位內(nèi)部的矛盾
C.利于解決醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)與人民群眾及其他單位的矛盾
D.提高醫(yī)務(wù)人員的整體素質(zhì)
E.杜絕醫(yī)務(wù)人員的不正之風(fēng)
A.市場經(jīng)濟(jì)的自主性
B.市場經(jīng)濟(jì)的求利性
C.市場經(jīng)濟(jì)的可控性
D.市場經(jīng)濟(jì)的平等性
E.市場經(jīng)濟(jì)的開放性
A.啟發(fā)了醫(yī)療機(jī)構(gòu)自我發(fā)展的能力和潛力
B.調(diào)動了醫(yī)務(wù)人員的積極性
C.推動了醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展
D.存進(jìn)了醫(yī)學(xué)對經(jīng)濟(jì)效益的重視
E.促進(jìn)了醫(yī)療機(jī)構(gòu)對藥物和檢查設(shè)備的使用
A.安樂死的理論觀點是為了節(jié)約衛(wèi)生資源而提出的
B.安樂死至今仍是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的難題
C.安樂死的觀點是符合生命質(zhì)量和生命價值原則的
D.目前安樂死的對象只是患有不治之癥而又極其痛苦的臨終病人
E.目前實施安樂死的方式有兩種:主動安樂死和被動安樂死
A.在道德上前者不易被接受,后者易被接受
B.前者采取人工的方式結(jié)束生命,后者不采取人工手段干預(yù)生命
C.前者不人道,后者人道
D.前者爭論大,后者爭論小
E.前者的死亡過程短,后者的死亡過程長
最新試題
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是()
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
中國的醫(yī)師節(jié)是()
在特定的情況下,醫(yī)師為了對患者盡責(zé),可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權(quán)利,被稱為()
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
關(guān)于生命價值,下列說法正確的是()
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“天覆地載,萬物悉備,莫貴于人。”該段話出自哪里?()