問(wèn)答題

桓公問(wèn)于管子曰:“請(qǐng)問(wèn)教數(shù)?!惫茏訉?duì)曰:“民之能明于農(nóng)事者,置之黃金一斤,直食八石。民之能蕃育六畜者,置之黃金一斤,直食八石。民之能樹(shù)藝者,置之黃金一斤,直食八石。民之能樹(shù)瓜瓠葷菜百果使蕃袞者,置之黃金一斤,直食八石。民之能已民疾病者,置之黃金一斤,直食八石。民之知時(shí):曰‘歲旦阨’,曰‘某谷不登’曰‘某谷豐’者,置之黃金一斤,直食八石。民之通于蠶桑,使蠶不疾病者,皆置之黃金一斤,直食八石。謹(jǐn)聽(tīng)其言而藏之官,使師旅之事無(wú)所與,此國(guó)策之者也。國(guó)用相靡而足,相困揲而澹,然后置四限高下,令之徐疾,驅(qū)屏萬(wàn)物,守之以策,有五官技?;腹唬骸昂沃^五官技?”管子曰:“詩(shī)者所以記物也,時(shí)者所以記歲也,春秋者所以記成敗也,行者道民之利害也,易者所以守兇吉成敗也,卜者卜兇吉利害也。民之能此者皆一馬之田,一金之衣。此使君不迷妄之?dāng)?shù)也。六家者,即見(jiàn):其時(shí),使豫先蚤閑之日受之,故君無(wú)失時(shí),無(wú)失策,萬(wàn)物興豐;無(wú)失利,遠(yuǎn)占得失,以為末教;詩(shī),記人無(wú)失辭;行,殫道無(wú)失義;易,守禍福兇吉不相亂。此謂君棅?!保ù硕挝淖诌x自《管子·山權(quán)數(shù)》)

這一經(jīng)濟(jì)模式對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有何影響?

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1.問(wèn)答題

桓公問(wèn)于管子曰:“請(qǐng)問(wèn)教數(shù)?!惫茏訉?duì)曰:“民之能明于農(nóng)事者,置之黃金一斤,直食八石。民之能蕃育六畜者,置之黃金一斤,直食八石。民之能樹(shù)藝者,置之黃金一斤,直食八石。民之能樹(shù)瓜瓠葷菜百果使蕃袞者,置之黃金一斤,直食八石。民之能已民疾病者,置之黃金一斤,直食八石。民之知時(shí):曰‘歲旦阨’,曰‘某谷不登’曰‘某谷豐’者,置之黃金一斤,直食八石。民之通于蠶桑,使蠶不疾病者,皆置之黃金一斤,直食八石。謹(jǐn)聽(tīng)其言而藏之官,使師旅之事無(wú)所與,此國(guó)策之者也。國(guó)用相靡而足,相困揲而澹,然后置四限高下,令之徐疾,驅(qū)屏萬(wàn)物,守之以策,有五官技。桓公曰:“何謂五官技?”管子曰:“詩(shī)者所以記物也,時(shí)者所以記歲也,春秋者所以記成敗也,行者道民之利害也,易者所以守兇吉成敗也,卜者卜兇吉利害也。民之能此者皆一馬之田,一金之衣。此使君不迷妄之?dāng)?shù)也。六家者,即見(jiàn):其時(shí),使豫先蚤閑之日受之,故君無(wú)失時(shí),無(wú)失策,萬(wàn)物興豐;無(wú)失利,遠(yuǎn)占得失,以為末教;詩(shī),記人無(wú)失辭;行,殫道無(wú)失義;易,守禍福兇吉不相亂。此謂君棅?!保ù硕挝淖诌x自《管子·山權(quán)數(shù)》)

這段文字反映了中國(guó)古代社會(huì)哪一種經(jīng)濟(jì)模式?
5.名詞解釋農(nóng)耕文明

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代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是()

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