《與元九書》是一篇綱領(lǐng)性著作，作為經(jīng)驗(yàn)與理論它總結(jié)的對(duì)象是白居易的（）。

提出詩(shī)應(yīng)“情在言外”、“旨冥句中”的文論家是（）。

下列觀點(diǎn)出自馮夢(mèng)龍《序山歌》的有（）。

試述李夢(mèng)陽(yáng)與何景明論詩(shī)主張的區(qū)別。

王安石《上人書》主張文道并重，他批評(píng)一些古文家夸談文以明道，實(shí)則在文而不在道，他批評(píng)的古文家是（）。

蘇洵論文強(qiáng)調(diào)天人湊泊，風(fēng)水相遭，他所謂的“水”比喻的是（）。

“文不能不古而今也，時(shí)使之也。”時(shí)有變，作為這一時(shí)代的文學(xué)也不能不變。這一觀點(diǎn)見(jiàn)于（）。

劉大櫆論文從藝術(shù)方面著眼，他指出的論文樞紐是（）。

王夫之論詩(shī)，強(qiáng)調(diào)“以意為主”，反對(duì)求（）。

桐城派文人把因聲求氣奉為不易之論，他們學(xué)習(xí)和欣賞文章所采用的重要方法是（）。