在“文”與“道”關(guān)系問題上，柳宗元提出了（）。

王安石《上人書》主張文道并重，他批評(píng)一些古文家夸談文以明道，實(shí)則在文而不在道，他批評(píng)的古文家是（）。

陳子昂為糾正晉、宋以來“彩麗競繁”的文弊而提出的變革方法有（）。

將民間歌謠一大特點(diǎn)概括為“語意則直出肺肝，不加雕刻”的是（）。

《市井艷詞序》中“市井艷詞”指的是（）。

韓愈古文理論關(guān)于文章形式的革新，主要表現(xiàn)在（）。

李漁在《閑情偶寄》中探討戲曲古今題材的處理問題的篇章是（）。

蘇洵論文強(qiáng)調(diào)天人湊泊，風(fēng)水相遭，他所謂的“水”比喻的是（）。

“文不能不古而今也，時(shí)使之也?！睍r(shí)有變，作為這一時(shí)代的文學(xué)也不能不變。這一觀點(diǎn)見于（）。

關(guān)于詩歌的內(nèi)容方面，張戒認(rèn)為主要的是（）。