將下面一段文言文翻譯成現(xiàn)代漢語
圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之、織而衣之也，為開其資財之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。

將下面一段文言文翻譯成現(xiàn)代漢語
趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，未得。

將下面一段文言文翻譯成現(xiàn)代漢語
人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也。

將下面一段文言文翻譯成現(xiàn)代漢語
人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。

將下面一段文言文翻譯成現(xiàn)代漢語
淮陰屠（屠戶）中少年有侮（韓信）者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死；不能死，出我胯下。”于是信孰視之，人免（彎腰、趴下）出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。