A.以仁學(xué)為核心
B.充滿思辯色彩
C.以孝悌為核心
D.諸子百家爭(zhēng)鳴
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最新試題
盧梭認(rèn)為科學(xué)、文明、社會(huì)制度、理性使人產(chǎn)生私心和惡念,是道德的對(duì)立面。()
關(guān)于古希臘時(shí)期的美學(xué),說法正確的是()
審美意識(shí)的崇高境界更能促進(jìn)道德意識(shí)的提高。()
盧梭的道德觀有何可取之處?
奧地利哲學(xué)家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為()和()。
美國哲學(xué)家莫里斯從指號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā),把言論的形式分為三種,即()、()、()。
按人的精神發(fā)展階段之由低級(jí)到高級(jí)的順序來說,人乃是先有“原始的天人合一”,然后才有“主客關(guān)系”(其中包括認(rèn)識(shí)、實(shí)踐),最高的是“高級(jí)的天人合一”。()
()提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。
()表示具體事物或具體實(shí)景的語言暗示深遠(yuǎn)的意境。
人不要把他人他物只看成是物,而要用對(duì)待人一樣的精神對(duì)待他人他物。()