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A.康德
B.愛(ài)因斯坦
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西方傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是()語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向
語(yǔ)言一般皆有詩(shī)性。()
主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人是主體,物是客體,哲學(xué)的目標(biāo)就是主體認(rèn)識(shí)和征服客體。()
布伯所謂()的范疇實(shí)指一種把世界萬(wàn)物(包括人在內(nèi))當(dāng)作使用對(duì)象的態(tài)度。
西方傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是()。
謝林明確主張審美意識(shí)高于道德意識(shí),審美意識(shí)是道德與功利的調(diào)解。()
關(guān)于近代美學(xué),說(shuō)法正確的是()
()貶低藝術(shù),因?yàn)樗菍?duì)現(xiàn)實(shí)事物的摹仿,而現(xiàn)實(shí)事物又是對(duì)理念——真理的摹仿,藝術(shù)成了摹仿的摹仿。
()主張道德意識(shí)高于審美意識(shí),有道德才有理想的美,道德是美的根據(jù)。
根據(jù)布伯的觀點(diǎn),下列說(shuō)法正確的是()