亞里士多德把人的活動分為（）

人生生活的意義在于對人與萬物一體的領(lǐng)悟。（）

按人的精神發(fā)展階段之由低級到高級的順序來說，人乃是先有“原始的天人合一”，然后才有“主客關(guān)系”（其中包括認識、實踐），最高的是“高級的天人合一”。（）

（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

審美意識的崇高境界更能促進道德意識的提高。（）

美國哲學家莫里斯從指號學的觀點出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。

布伯所謂（）的范疇實指一種把世界萬物（包括人在內(nèi)）當作使用對象的態(tài)度。

西方傳統(tǒng)哲學導致感情欲望的道德觀的重視。（）

（）主張道德意識高于審美意識，有道德才有理想的美，道德是美的根據(jù)。

關(guān)于古希臘時期的美學，說法正確的是（）