語言的“前門檻階段”是指的無言之言，“進入語言門檻”的階段是指的有言之言。（）

（）不僅細致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

亞里士多德把人的活動分為（）

（）主張美的東西在于形式而不在于物質(zhì)。

謝林明確主張審美意識高于道德意識，審美意識是道德與功利的調(diào)解。（）

盧梭的道德觀有何可取之處？

西方傳統(tǒng)哲學導(dǎo)致感情欲望的道德觀的重視。（）

西方傳統(tǒng)哲學到現(xiàn)當代哲學的轉(zhuǎn)折點是（）語言學轉(zhuǎn)向

（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

美國哲學家莫里斯從指號學的觀點出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。