（）表示具體事物或具體實(shí)景的語言暗示深遠(yuǎn)的意境。

亞里士多德把人的活動分為（）

布伯所謂（）的范疇實(shí)指一種把世界萬物（包括人在內(nèi)）當(dāng)作使用對象的態(tài)度。

人生生活的意義在于對人與萬物一體的領(lǐng)悟。（）

美國哲學(xué)家莫里斯從指號學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。

關(guān)于近代美學(xué)，說法正確的是（）

精神科學(xué)重在研究個人的獨(dú)特性如何為他人所理解。（）

根據(jù)布伯的觀點(diǎn)，下列說法正確的是（）

布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

盧梭認(rèn)為科學(xué)、文明、社會制度、理性使人產(chǎn)生私心和惡念，是道德的對立面。（）