（）不僅細(xì)致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

對(duì)“人類自戀”的三次打擊包括哪些？

根據(jù)布伯的觀點(diǎn)，下列說法正確的是（）

盧梭的道德觀有何可取之處？

審美意識(shí)的崇高境界更能促進(jìn)道德意識(shí)的提高。（）

（）提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。

語言的“前門檻階段”是指的無言之言，“進(jìn)入語言門檻”的階段是指的有言之言。（）

（）主張道德意識(shí)高于審美意識(shí)，有道德才有理想的美，道德是美的根據(jù)。

美國(guó)哲學(xué)家莫里斯從指號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。