美國(guó)哲學(xué)家莫里斯從指號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。

（）主張道德意識(shí)高于審美意識(shí)，有道德才有理想的美，道德是美的根據(jù)。

審美意識(shí)的崇高境界更能促進(jìn)道德意識(shí)的提高。（）

（）說(shuō)的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

（）對(duì)人與物的價(jià)值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。

（）主張美的東西在于形式而不在于物質(zhì)。

奧地利哲學(xué)家馬丁布伯就曾按照人的生活態(tài)度把世界分為（）和（）。

（）提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。

主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人是主體，物是客體，哲學(xué)的目標(biāo)就是主體認(rèn)識(shí)和征服客體。（）

（）表示具體事物或具體實(shí)景的語(yǔ)言暗示深遠(yuǎn)的意境。