（）不僅細(xì)致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

（）提出人與自然物之間的輕重厚薄乃“良知上自然的條理”。

（）表示具體事物或具體實景的語言暗示深遠(yuǎn)的意境。

關(guān)于古希臘時期的美學(xué)，說法正確的是（）

“天人合一”保證人與人之間相互理解的可能性。（）

關(guān)于近代美學(xué)，說法正確的是（）

語言的“前門檻階段”是指的無言之言，“進(jìn)入語言門檻”的階段是指的有言之言。（）

亞里士多德把人的活動分為（）

盧梭認(rèn)為科學(xué)、文明、社會制度、理性使人產(chǎn)生私心和惡念，是道德的對立面。（）

主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人是主體，物是客體，哲學(xué)的目標(biāo)就是主體認(rèn)識和征服客體。（）