（）不僅細致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

美國哲學家莫里斯從指號學的觀點出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。

謝林明確主張審美意識高于道德意識，審美意識是道德與功利的調(diào)解。（）

西方傳統(tǒng)哲學導致感情欲望的道德觀的重視。（）

語言一般皆有詩性。（）

語言的“前門檻階段”是指的無言之言，“進入語言門檻”的階段是指的有言之言。（）

（）主張美的東西在于形式而不在于物質(zhì)。

布伯認為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

（）貶低藝術(shù)，因為它是對現(xiàn)實事物的摹仿，而現(xiàn)實事物又是對理念——真理的摹仿，藝術(shù)成了摹仿的摹仿。

審美意識的崇高境界更能促進道德意識的提高。（）