將以北島，舒婷為代表的"新詩(shī)潮"稱為"朦朧詩(shī)"是不是一種誤解。為什么？

比較王安憶的《荒山之戀》與張愛玲的《傾城之戀》在表現(xiàn)愛情對(duì)“命運(yùn)的認(rèn)同”上的異同。

戲劇藝術(shù)家和觀眾在京劇現(xiàn)代戲和“樣板戲”創(chuàng)作過程中的影響，以及斗爭(zhēng)哲學(xué)和道德理想在其中的作用。

《阿Q正傳》和《小二黑結(jié)婚》在對(duì)農(nóng)民及其文化的評(píng)價(jià)上發(fā)生了那些重大變化？請(qǐng)結(jié)合二部作品具體談一談這種變化對(duì)于文學(xué)的影響。

樣板戲重新走紅的原因是什么？

以王琦瑤和白流蘇為例，說(shuō)明作家對(duì)現(xiàn)代都市的態(tài)度在他們身上的表現(xiàn)。

以《一切》和《這也是一切》為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明北島詩(shī)歌與舒婷詩(shī)歌的主要異同。

《"鍛煉鍛煉"》"想批評(píng)中農(nóng)干部中的和事佬的思想問題"，但客觀上卻表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村中日趨激化的"干群矛盾"而受到了批判.你認(rèn)為，趙樹理是否有可能逃脫這場(chǎng)批判。為什么？

為何新時(shí)期文學(xué)會(huì)以整體轉(zhuǎn)變的形式（傷痕文學(xué)——反思文學(xué)——尋根文學(xué)——現(xiàn)代派文學(xué)）形成一個(gè)又一個(gè)文學(xué)高潮，這種浪涌式文學(xué)發(fā)展對(duì)文學(xué)自身建設(shè)有何影響？

1959年，《文藝報(bào)》組織的"文藝作品如何反映人民內(nèi)部矛盾"的討論中對(duì)《鍛煉鍛煉》的討論，最終導(dǎo)致了對(duì)趙樹理的否定性意見，認(rèn)為這篇作品是對(duì)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的歪曲，丑化了正在進(jìn)入共產(chǎn)主義的農(nóng)民形象.這些意見是否符合作品實(shí)際產(chǎn)生這種意見的主要原因是什么？