以《一切》和《這也是一切》為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明北島詩(shī)歌與舒婷詩(shī)歌的主要異同。

《阿Q正傳》和《小二黑結(jié)婚》在對(duì)農(nóng)民及其文化的評(píng)價(jià)上發(fā)生了那些重大變化？請(qǐng)結(jié)合二部作品具體談一談這種變化對(duì)于文學(xué)的影響。

八九十年代中國(guó)當(dāng)代文化的主要特點(diǎn)，特別是大眾傳媒和大眾文化的重要性。

將以北島，舒婷為代表的"新詩(shī)潮"稱為"朦朧詩(shī)"是不是一種誤解。為什么？

以魯迅（或巴金、沈從文）的具體作品為例，說(shuō)明新文學(xué)建設(shè)與傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)系。

簡(jiǎn)述王朔小說(shuō)的人物形象和主要內(nèi)容。

“反叛精神”常常是與“先鋒精神”聯(lián)系在一起的。作為大眾文化代表人物的王朔，為什么也有反叛精神？

從先鋒小說(shuō)的特征看余華小說(shuō)的代表性。

簡(jiǎn)述晚清文學(xué)思潮，并論評(píng)其與“五四”時(shí)期文學(xué)運(yùn)動(dòng)的歷史聯(lián)系

1959年，《文藝報(bào)》組織的"文藝作品如何反映人民內(nèi)部矛盾"的討論中對(duì)《鍛煉鍛煉》的討論，最終導(dǎo)致了對(duì)趙樹理的否定性意見(jiàn)，認(rèn)為這篇作品是對(duì)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的歪曲，丑化了正在進(jìn)入共產(chǎn)主義的農(nóng)民形象.這些意見(jiàn)是否符合作品實(shí)際產(chǎn)生這種意見(jiàn)的主要原因是什么？