為何新時期文學(xué)會以整體轉(zhuǎn)變的形式（傷痕文學(xué)——反思文學(xué)——尋根文學(xué)——現(xiàn)代派文學(xué)）形成一個又一個文學(xué)高潮，這種浪涌式文學(xué)發(fā)展對文學(xué)自身建設(shè)有何影響？

1959年，《文藝報》組織的"文藝作品如何反映人民內(nèi)部矛盾"的討論中對《鍛煉鍛煉》的討論，最終導(dǎo)致了對趙樹理的否定性意見，認(rèn)為這篇作品是對農(nóng)村現(xiàn)實的歪曲，丑化了正在進(jìn)入共產(chǎn)主義的農(nóng)民形象.這些意見是否符合作品實際產(chǎn)生這種意見的主要原因是什么？

貫穿中國現(xiàn)代文學(xué)史的主要精神線索是什么？

從先鋒小說的特征看余華小說的代表性。

王朔在八九十年代文學(xué)中的特殊地位和矛盾現(xiàn)象，以及人們對王朔截然不同的看法。

“反叛精神”常常是與“先鋒精神”聯(lián)系在一起的。作為大眾文化代表人物的王朔，為什么也有反叛精神？

《"鍛煉鍛煉"》"想批評中農(nóng)干部中的和事佬的思想問題"，但客觀上卻表現(xiàn)了當(dāng)時農(nóng)村中日趨激化的"干群矛盾"而受到了批判.你認(rèn)為，趙樹理是否有可能逃脫這場批判。為什么？

以王琦瑤和白流蘇為例，說明作家對現(xiàn)代都市的態(tài)度在他們身上的表現(xiàn)。

八九十年代中國當(dāng)代文化的主要特點，特別是大眾傳媒和大眾文化的重要性。

比較王安憶的《荒山之戀》與張愛玲的《傾城之戀》在表現(xiàn)愛情對“命運(yùn)的認(rèn)同”上的異同。