在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)社會中并沒有豐富的共享思想和精神。

制訂文獻(xiàn)調(diào)查計(jì)劃是文獻(xiàn)調(diào)查獲得成功的重要保證，它包括選題的具體化、熟悉文獻(xiàn)信息源以及撰寫調(diào)查計(jì)劃等內(nèi)容。

在研究設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)充分考慮統(tǒng)計(jì)學(xué)的原則，在諸如分組、例數(shù)、采用指標(biāo)、數(shù)據(jù)表達(dá)、誤差控制等方面，都應(yīng)預(yù)先考慮研究結(jié)束后的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)方法以及這些方法在設(shè)計(jì)時需要注意的問題。

移植包括科學(xué)概念、原理、方法以及技術(shù)手段等，從一個領(lǐng)域移植到另一個領(lǐng)域。移植方法是科學(xué)整體化趨勢的表現(xiàn)之一，也是發(fā)揮“雜交優(yōu)勢”、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的重要方法。

（）蘊(yùn)含了中華民族自古以來追求的理想社會狀態(tài)。

做讀書筆記需要勤、少，但可以不做透。

個性特質(zhì)中的堅(jiān)定性主要受到（）方面的影響。

自組織系統(tǒng)與他組織系統(tǒng)在組織的最終形態(tài)是一致的，但形式上有差別。

哲學(xué)方法不僅適用于自然科學(xué)，也適用于社會科學(xué)和思維科學(xué)，是一切科學(xué)的最普遍的方法。

“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦”中，“大道”就是最高的理想。