布丹提出了國家主權(quán)的學(xué)說。

城邦的整體主義認為，國家是第一位的，而個人只能是第二位的。

君、民、國三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

柏拉圖提出“知識即美德”。

盧梭使用社會契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

霍布斯假設(shè)自然狀態(tài)是一個人對每個人的戰(zhàn)爭狀態(tài)。

柳宗元民本思想中的民貴君輕的觀點是天然的、合理的觀點。

柏拉圖認為，正義集中體現(xiàn)在社會分工上，國家正義就是國家的三個等級各司其職、分工合作。

洛克進一步將人的自然權(quán)利充實為生命權(quán)、財產(chǎn)權(quán)。