城邦的整體主義認為，國家是第一位的，而個人只能是第二位的。

柏拉圖從探討城邦正義開始。

蘇格拉底第一次對人類知識體系進行劃分。

清中期，漢學家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對程朱理學進行了全面批判。

杰斐遜是美國總統(tǒng)，是美國著名的政治家和啟蒙思想家。

霍布斯假設自然狀態(tài)是一個人對每個人的戰(zhàn)爭狀態(tài)。

面對宋朝嚴峻的形式，改革思想的重點是歲幣改革。

《政治學》是亞里士多德最有影響力的著作。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

柏拉圖認為，正義集中體現(xiàn)在社會分工上，國家正義就是國家的三個等級各司其職、分工合作。