黑格爾主張建立一個(gè)統(tǒng)一的民主共和國(guó)家。

城邦一般小國(guó)寡民，但是并不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的政治實(shí)體，它們之間建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家。

清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。

君、民、國(guó)三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒(méi)有差別的完全的等同。

柏拉圖提出“知識(shí)即美德”。

奧古斯丁宣揚(yáng)一切人帶有原罪。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

伏爾泰主張共和制，代表了法國(guó)大革命爆發(fā)前的大資產(chǎn)階級(jí)的思想特征。