每種政治思想都不能脫離它所產(chǎn)生的時(shí)代，因此政治思想具有時(shí)代性。

柏拉圖認(rèn)為，人的品性是政治的基礎(chǔ)，因此要改變不良政治應(yīng)該每個(gè)人從改造自我的品性入手。

洛克進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實(shí)為生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

黑格爾主張建立一個(gè)統(tǒng)一的民主共和國(guó)家。

柏拉圖提出“知識(shí)即美德”。

柏拉圖認(rèn)為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

柏拉圖從探討城邦正義開始。

下列哪些是英國(guó)哲學(xué)家和政治思想家約翰·洛克的著作（）。