洛克進一步將人的自然權利充實為生命權、財產(chǎn)權。

柏拉圖認為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

盧梭使用社會契約論論證了人民主權的基本思想。

面對宋朝嚴峻的形式，改革思想的重點是歲幣改革。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權利的主張。

柏拉圖提出“知識即美德”。

每種政治思想都不能脫離它所產(chǎn)生的時代，因此政治思想具有時代性。

城邦一般小國寡民，但是并不是一個個獨立的政治實體，它們之間建立了強大的中央集權國家。

柏拉圖認為，正義集中體現(xiàn)在社會分工上，國家正義就是國家的三個等級各司其職、分工合作。

《政治學》分別論述了城邦的起源、目的、本質，理想城邦的原則、城邦的性質等等。