柏拉圖認(rèn)為，政治統(tǒng)治權(quán)除了交給少數(shù)哲學(xué)家，還包括少數(shù)的軍人階層。

柏拉圖認(rèn)為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

盧梭使用社會契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

城邦一般小國寡民，但是并不是一個個獨(dú)立的政治實體，它們之間建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國家。

柏拉圖認(rèn)為，善出于知，惡出于無知。

“與民為敵而民必勝之”的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)抑民思想的認(rèn)識頂點(diǎn)。

清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。

面對宋朝嚴(yán)峻的形式，改革思想的重點(diǎn)是歲幣改革。

君、民、國三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

下列哪些是英國哲學(xué)家和政治思想家約翰·洛克的著作（）。