每種政治思想都不能脫離它所產(chǎn)生的時(shí)代，因此政治思想具有時(shí)代性。

城邦一般小國寡民，但是并不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的政治實(shí)體，它們之間建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國家。

柏拉圖認(rèn)為，人的品性是政治的基礎(chǔ)，因此要改變不良政治應(yīng)該每個(gè)人從改造自我的品性入手。

柏拉圖提出“知識(shí)即美德”。

奧古斯丁宣揚(yáng)一切人帶有原罪。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

從蘇格拉底開始，政治學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科。

邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。

面對宋朝嚴(yán)峻的形式，改革思想的重點(diǎn)是歲幣改革。

蘇格拉底第一次對人類知識(shí)體系進(jìn)行劃分。