君、民、國(guó)三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

柏拉圖認(rèn)為，善出于知，惡出于無(wú)知。

柏拉圖認(rèn)為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

社會(huì)契約論探討了國(guó)家的起源、發(fā)展及其解體。

黑格爾主張建立一個(gè)統(tǒng)一的民主共和國(guó)家。

霍布斯解釋國(guó)家權(quán)力產(chǎn)生的出發(fā)點(diǎn)是自然狀態(tài)。

城邦一般小國(guó)寡民，但是并不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的政治實(shí)體，它們之間建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家。

思想啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于英國(guó)17世紀(jì)的后期，但是該運(yùn)動(dòng)的最高表現(xiàn)是在法國(guó)的18世紀(jì)。

洛克進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實(shí)為生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。