君、民、國(guó)三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

伏爾泰主張共和制，代表了法國(guó)大革命爆發(fā)前的大資產(chǎn)階級(jí)的思想特征。

布丹提出了國(guó)家主權(quán)的學(xué)說(shuō)。

盧梭使用社會(huì)契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。

“與民為敵而民必勝之”的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)抑民思想的認(rèn)識(shí)頂點(diǎn)。

蘇格拉底第一次對(duì)人類(lèi)知識(shí)體系進(jìn)行劃分。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

柏拉圖認(rèn)為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

柏拉圖認(rèn)為，正義集中體現(xiàn)在社會(huì)分工上，國(guó)家正義就是國(guó)家的三個(gè)等級(jí)各司其職、分工合作。