柏拉圖認為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

伏爾泰主張共和制，代表了法國大革命爆發(fā)前的大資產(chǎn)階級的思想特征。

城邦的整體主義認為，國家是第一位的，而個人只能是第二位的。

柏拉圖認為，正義集中體現(xiàn)在社會分工上，國家正義就是國家的三個等級各司其職、分工合作。

盧梭使用社會契約論論證了人民主權的基本思想。

《政治學》分別論述了城邦的起源、目的、本質，理想城邦的原則、城邦的性質等等。

斯多葛派認為，服從普遍的自然法是對人的最高要求。

洛克進一步將人的自然權利充實為生命權、財產(chǎn)權。