柏拉圖認(rèn)為，善出于知，惡出于無知。

邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。

霍布斯解釋國家權(quán)力產(chǎn)生的出發(fā)點是自然狀態(tài)。

柳宗元民本思想中的民貴君輕的觀點是天然的、合理的觀點。

社會契約論探討了國家的起源、發(fā)展及其解體。

從蘇格拉底開始，政治學(xué)成為了一門獨立的學(xué)科。

每種政治思想都不能脫離它所產(chǎn)生的時代，因此政治思想具有時代性。

奧古斯丁宣揚一切人帶有原罪。

盧梭使用社會契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

布丹提出了國家主權(quán)的學(xué)說。