柏拉圖認為，人的品性是政治的基礎(chǔ)，因此要改變不良政治應(yīng)該每個人從改造自我的品性入手。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

君、民、國三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

“與民為敵而民必勝之”的觀點是傳統(tǒng)抑民思想的認識頂點。

城邦一般小國寡民，但是并不是一個個獨立的政治實體，它們之間建立了強大的中央集權(quán)國家。

面對宋朝嚴峻的形式，改革思想的重點是歲幣改革。

盧梭使用社會契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

柏拉圖從探討城邦正義開始。

斯多葛派認為，服從普遍的自然法是對人的最高要求。

《政治學(xué)》是亞里士多德最有影響力的著作。