邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒(méi)有差別的完全的等同。

每種政治思想都不能脫離它所產(chǎn)生的時(shí)代，因此政治思想具有時(shí)代性。

奧古斯丁宣揚(yáng)一切人帶有原罪。

柏拉圖認(rèn)為，正義集中體現(xiàn)在社會(huì)分工上，國(guó)家正義就是國(guó)家的三個(gè)等級(jí)各司其職、分工合作。

《政治學(xué)》是亞里士多德最有影響力的著作。

蘇格拉底第一次對(duì)人類知識(shí)體系進(jìn)行劃分。

柳宗元民本思想中的民貴君輕的觀點(diǎn)是天然的、合理的觀點(diǎn)。

城邦的整體主義認(rèn)為，國(guó)家是第一位的，而個(gè)人只能是第二位的。

布丹提出了國(guó)家主權(quán)的學(xué)說(shuō)。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。