“與民為敵而民必勝之”的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)抑民思想的認(rèn)識(shí)頂點(diǎn)。

奧古斯丁宣揚(yáng)一切人帶有原罪。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

洛克進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實(shí)為生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

柳宗元民本思想中的民貴君輕的觀點(diǎn)是天然的、合理的觀點(diǎn)。

柏拉圖從探討城邦正義開始。

邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。

城邦的整體主義認(rèn)為，國(guó)家是第一位的，而個(gè)人只能是第二位的。

柏拉圖提出“知識(shí)即美德”。