君、民、國三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

柏拉圖認(rèn)為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

社會契約論探討了國家的起源、發(fā)展及其解體。

黑格爾主張建立一個統(tǒng)一的民主共和國家。

霍布斯解釋國家權(quán)力產(chǎn)生的出發(fā)點是自然狀態(tài)。

柏拉圖認(rèn)為，正義集中體現(xiàn)在社會分工上，國家正義就是國家的三個等級各司其職、分工合作。

邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。

《政治學(xué)》是亞里士多德最有影響力的著作。

從蘇格拉底開始，政治學(xué)成為了一門獨立的學(xué)科。