柏拉圖認(rèn)為，人的品性是政治的基礎(chǔ)，因此要改變不良政治應(yīng)該每個人從改造自我的品性入手。

布丹提出了國家主權(quán)的學(xué)說。

城邦一般小國寡民，但是并不是一個個獨(dú)立的政治實(shí)體，它們之間建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國家。

霍布斯假設(shè)自然狀態(tài)是一個人對每個人的戰(zhàn)爭狀態(tài)。

柏拉圖從探討城邦正義開始。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

下列哪些是英國哲學(xué)家和政治思想家約翰·洛克的著作（）。

邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。

柏拉圖認(rèn)為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。