邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。

城邦一般小國寡民，但是并不是一個個獨立的政治實體，它們之間建立了強大的中央集權(quán)國家。

柏拉圖認為，人的品性是政治的基礎(chǔ)，因此要改變不良政治應(yīng)該每個人從改造自我的品性入手。

盧梭使用社會契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

柏拉圖提出“知識即美德”。

柏拉圖認為，正義集中體現(xiàn)在社會分工上，國家正義就是國家的三個等級各司其職、分工合作。

霍布斯假設(shè)自然狀態(tài)是一個人對每個人的戰(zhàn)爭狀態(tài)。

面對宋朝嚴峻的形式，改革思想的重點是歲幣改革。

柳宗元民本思想中的民貴君輕的觀點是天然的、合理的觀點。