盧梭使用社會契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

從蘇格拉底開始，政治學(xué)成為了一門獨立的學(xué)科。

柏拉圖認為，善出于知，惡出于無知。

奧古斯丁宣揚一切人帶有原罪。

城邦一般小國寡民，但是并不是一個個獨立的政治實體，它們之間建立了強大的中央集權(quán)國家。

霍布斯解釋國家權(quán)力產(chǎn)生的出發(fā)點是自然狀態(tài)。

面對宋朝嚴峻的形式，改革思想的重點是歲幣改革。

霍布斯假設(shè)自然狀態(tài)是一個人對每個人的戰(zhàn)爭狀態(tài)。